Opinión

Quiero específicamente dirigirme a ti.No porque te irrespete ya que no te respeto; sino porque para ser respetado, uno tiene que ganarse ese respeto y tú… nos irrespetas a todos.

A pesar de mi profesión no descifro tu desbocada personalidad.

¿Cómo es posible que odies y lesiones a tanta gente sin causa alguna?

¿Cómo es posible que creas que solo tú sabes lo que se necesita y pienses que somos un puñado de vertebrados inferiores que no sabemos cómo vivir?

Tu sobre valorada egolatría te hace creer en los constantes y desmedidos adulos que te dicen quienes te rodean y refuerzan tu hipertrofiado ego para ocultar tus complejos, resentimientos y miedos interiores.

Me ha llamado la atención las respuestas que he tenido a “La poesía semanal” que se publicó el martes 24 de abril en desde mi trinchera. La mayor cantidad de respuestas no llegaron al diario digital, sino a mis correos personales. El denominador común era cómo se había perdido el romanticismo y cómo se había perdido la poesía y el sentimiento.

La poesía de Ochaíta, “Romance del acabose” es una poesía que trata de un amor ilegítimo, aunque el autor no habla ni de que él, ni de que ella hayan sido casados y estuvieran viviendo un amor adúltero, pero insiste: “amantes fuimos los dos, que amarse no da vergüenza…” y da a entender que era un amor prohibido: “Años enteros unidos en una misma cadena de sobresaltos y besos, de conciencia y de inconsciencia, de quietud y de inquietud: ¡Ay Dios, que si lo barruntan! ¡Ay Dios, que si lo comentan! ¡Ay que si me ven contigo! ¡Ay que contigo me vean! Besos entre sobresaltos, entre amarguras, promesas; saber engañar a todos y tener la verdad nuestra, de estar por dentro casados en una alianza secreta.” y reclama que el amor es y debe ser para toda la vida : “Pero ¿quién te ha trastornado? ¿quién te ha dado esa ceguera? El amor, cuando es amor, sólo tiene dos certezas: ¡el odio, verdad de sangre! ¡la muerte, certeza negra! ¿Qué vamos a acabar? Bueno, como mejor te convenga, pero amigos ¡nunca!, ¡nunca! Te estoy deseando muerta, me estoy deseando muerto, pero sin amor a medias. Si tú quieres, llámame que acudiré sin espera, hazme el nudo corredizo, hago yo el nudo a tu cuerda ¡y acabemos esta vida que de tanto amar te pesa!”

En este siglo donde los conceptos democráticos dominan el discurso político no
solo de los países desarrollados, si no también el de la mayoría de países en vías
de desarrollo, nadie puede objetar la necesidad de que el mundo árabe requiere
emprender cambios profundos que superen su status quo político.

Sin embargo de esta realidad y de la aprobación global hacia los movimientos
iniciadores de transformaciones políticas en esta conflictiva región del planeta,
la bella apariencia externa del concepto general del movimiento conocido como
Primavera Árabe, solamente parece maquillar otra horrible realidad interna,
que nace en las entrañas mismas de su cultura y creencias, pero que necesita ser
enfrentada con honestidad y sin temor.

Hace 20 años un grupo de ciudadanos llegamos al Municipio de Guayaquil dispuestos a generar una renovación administrativa integral. Resultó relativamente fácil, aunque arduo, porque partimos de cero y teníamos la capacidad política de LFC para respaldar, empujar, liderar y conseguir los recursos necesarios, pues las asignaciones presupuestaria eran insignificantes. Fueron ocho años intensos de trabajar con mística y devoción. El logro mayor fue levantar el sentimiento de autoestima de una ciudadanía abandonada a su suerte. Se recuperó el orgullo de ser guayaquileño y nuestro cabildo pasó de ser un modelo de administración pública eficaz. La continuidad de esta labor quedó en manos de Jaime Nebot por 12 años más. Sin duda Guayaquil debe mucho a estos dos personajes que han logrado gobernar la ciudad más grande del Ecuador durante dos décadas seguidas, rompiendo ese maleficio de la discontinuidad, pues antes de ello los alcaldes anteriores lograron 15 meses de promedio en el ejercicio del cargo.

Y la ciudad cambió. Hay, y siempre habrá, nuevos retos y mayores complicaciones. No hay meta de llegada. Es una maratón sin final. Debería existir un estricta prohibición de que las urbes sobrepasen los dos millones de habitantes, pero eso es algo que los urbanistas, ni los pueblos en libertad están dispuestos a desear.

El dicho: “Sacristán que vende cera sin tener cerería de dónde pecatas meas si no es de la Sacristía” El sacristán ostentaba más de lo que su escaso sueldo le permitía, ante lo cual la gente consideraba que la única fuente de sus recursos sería lo que robaba de la sacristía.

La cifra que el Gobierno quiere “invertir” en gastos de publicidad pagada en los medios de comunicación con dinero nuestro es la mayor de la que se tiene memoria.

La Pro forma presupuestaria contempla USD 129 millones en publicidad, pero hagamos unas comparaciones.

Todo el mercado publicitario del Ecuador, que incluye publicidad de empresas privadas: automotores, bancos, turismo, tarjetas de crédito, electrodomésticos, telefonía celular, maquillaje… Suma anualmente US$ 260 millones. El Gobierno pretende gastar nada menos que la mitad de ese monto.

“Amor, habla más bajo” el tema musical de la película El Padrino, a donde Marlon Brando se
quedo para siempre en el recuerdo y Al Pacino en mi loca idea de bailar con él, un vals en Venecia.

Venecia tiene su encanto, y en mi un peculiar recuerdo. Era el año 2002, junto a mi hija Lidia
viajamos a Italia para asistir a la canonización del entonces beato Josemaría Escrivá de Balaguer,
sacerdote fundador del Opus Dei, de quien soy una agradecida devota.

Del viaje quedan muchas anécdotas, entre las más preciadas, haber estado muy cerca de Juan
Pablo II, quien pasó saludando desde el papa-móvil a los miles de fieles congregados en la Plaza
de San Pedro, el seis de octubre, día de la canonización. Roma era una fiesta. En la misma época,
se había realizado además la canonización del padre Pio. Las calles estaban atiborradas de gente.
Gente de muchas nacionalidades, inclusive de distintas religiones.

¿Qué relación puede existir, entre la política, los medios de comunicación y quienes laboran en ellos? En este artículo trataremos de analizarlo.

En 1917 en que por radio el Crucero Aurora difundió las instrucciones del Comité Revolucionario al Ejército Rojo de Petrogrado, para que la bolchevique se expandiera, se pudo apreciar en toda su magnitud la importancia de los medios de comunicación tienen en la gestación de los hechos sociales; apreciación que se refuerza si recordamos que Hitler, Mussolini, o Roosevelt, triunfaron entre otras cosas, por la acertada utilización de la radio que hicieron.

La radio, cuya aplicación masiva comenzó en 1927, rápidamente se extendió por todo el mundo civilizado, a tal punto que en la actualidad prácticamente todas las personas poseen un receptor

Hace pocos días Guayaquil recibió a los delegados del 85avo Consejo Ejecutivo del Internacional Coffee and Cocoa Organisation, ICCO reuniendo a lo mas granado de la actividad mundial del cacao. Aunque en las discusiones solo participaron los miembros de la institución y/o los delegados nominados por el gobierno ciertos datos se fueron regando entre los interesados del sector. El gobierno, por intermedio del MAGAP y la Cancillería informó, apoyadas en sendas presentaciones, de proyectos que se implementaran. Comentaremos mas adelante al respecto. Mas un hecho quedo claro: la comunidad internacional esta conciente del rol que este cultivo representa a nivel nacional así como su asombroso retorno al pasado que tanta gloria nos diera.

No esta demás señalar que tanto APROCAFA, ANECACAO o INIAP[1], deben promover encuentros nacionales de productores, comercializadores y entes financieros para divulgar los avances genéticos, materiales vegetales al igual que paquetes tecnológicos de ultima generación. Reconocemos el esfuerzo del INIAP al transferir conocimientos. Más todos le debemos a la actividad al no intercambiar conocimientos, experiencias o incluso anécdotas.

En estos momentos de renovación y de reinstitucionalización del sistema universitario es más importante que nunca encausar la esencia propia de la experiencia universitaria: enseñar a razonar con rigor y a obrar con integridad tanto en la experiencia estudiantil como luego en la carrera profesional y en el ejercicio ciudadano a sus educandos.

Gran parte de la culpa de nuestra profunda crisis de valores, indiscutiblemente se posa en la columna vertebral de nuestras instituciones universitarias. Son estas instituciones, quienes han propiciado un golpe mortal al futuro desempeño ético de sus laureados estudiantes, condenando a una grave crisis sin límites a la institucionalidad del país.

Nuestra vergonzosa crisis, se alimenta y fortalece en los programas y pensum académicos de cada una de las carreras profesionales que nuestras instituciones universitarias ofrecen a miles de jóvenes inexpertos y ávidos de pavimentarse un camino seguro al éxito económico. Es ese el fin que corrompe la misión universitaria. Ese mensaje de éxito a cualquier precio, donde ya no logramos diferenciar el verdadero significado de virtud con el de estupidez y de éxito con mal habido poder y consecuente estatus.