"Quito no busca separarse de España"

El vídeo con dicho nombre me permite disgregar ciertos conceptos en particular; no en cuanto a que la capital no quiso separarse y ser independiente. Podría ser en otro momento dado que el tema involucra varios aspectos. Ejemplo contrario a lo indebido y equivocado descrito en el vídeo es preguntarse el por qué el Diez de Agosto de 1809, lo cual la convirtió en precursora del movimiento autonómico para después lograr la Independencia.

Se dice que la Naturaleza hace al ser humano…Quito, por su clima conservadora, elitista, idealista, con signos libertarios ancestrales; Guayaquil, puerto, recibiendo intercambio de otras culturas, comercial, donde los incas no lograron el sometimiento de sus habitantes, trabajador, idealista, pretendiendo modernidad. Respecto a nuestro Oriente su lontananza, impenetrabilidad selvática, crearon murallas de difícil acceso; sin embargo, tuvo su expresión de rebeldía.

Considerando los movimientos o protestas en la época colonial; a su vez, invocando una razón: La Costa en general no soportó la ferocidad de la explotación española. El Oriente, por lo remoto, casi aconteció en igual forma, contrario a Quito y el resto de la región andina. Justificativamente por ello produjeron varios levantamientos. La Costa y el Oriente, originaron uno cada uno.

Se podría reiterar, Quito fue precursora de ideales autónomos; luego, independentistas. Guayaquil no sintió con tanta ferocidad el yugo colonial, reitero; sin embargo, dio su mayor expresión libertaria: Nueve de Octubre de 1820, siendo un guayaquileño el verdadero padre de la Patria, el prócer JOSÉ JOAQUÍN DE OLMEDO y MARURI; y, el Primer presidente, el doctor VICENTE ROCAFUERTE, también guayaquileño, en 1835, época en que ya se había denominado a nuestro futuro territorio, República. Semánticamente hoy se considera las siguientes palabras para designar a la máxima autoridad de un Estado con estas expresiones, aunque no tienen igual significado, ejemplo de lo indicado es denominar a Juan J. Flores como primer presidente, motivo para transcribir sus significados gramaticales:

Jefe de Estado, significa unidad estatal, caso del movimiento de 1830 con Juan J. Flores como Jefe de Estado;
Jefe de Gobierno, responsable de la administración del Estado; y
Presidente de la República, ejerce ambas funciones y distingue la forma estatal constituida. Flores por ello no puede ser llamado *presidente* porque no éramos República.

Las dos primeras pueden ser utilizados en gobiernos monárquicos constitucionalistas.

Enumero algunas rebeliones indígenas ocurridas en la época colonial en la territorialidad de la futura República del Ecuador originadas por el despotismo, trato inhumano e implacable del español. Por ello surgieron las siguientes sublevaciones:

Sublevación de los Quijos, 1578, en el Oriente;

1. Rebelión de las Alcabalas, 1592-3;
2. Sublevación de Pomallacta,1730;

Sublevación de Baba 1747, en la Costa;

Sublevación de Alausí, 1760;
Sublevación de Riobamba, 1764;
Rebelión de los Estancos o de los Barrios, 1765, Quito;
Sublevación de San Miguel de Molleambato, 1766;
Sublevación de San Ildefonso, 1768;
Sublevación de San Phelipe, 1771;
Sublevación de Otavalo, 1777;
Sublevación de Guano de 1778;
Sublevación de Ambato de 1780;
Sublevación de Chambo, 1797;
Sublevación de Guamote y Columbe, 1803;
Levantamiento de Chimborazo en 1871.

Su cantidad es demostración fehaciente de la malignidad con que fueron tratados y la respuesta que dieron a los españoles nuestros nativos, a pesar de las Leyes de Indias (1680); y, hacia atrás el mismo testamento de la Reina Isabel La Católica en 1504 conteniendo disposiciones en favor de los derechos de los aborígenes, disposiciones jurídicas que nunca fueron acatadas por los ibéricos asentados en América.

Obras consultadas, entre otras:

“Sublevaciones indígenas en la Audiencia de Quito desde comienzos del siglo XVIII hasta finales de la Colonia”, por Segundo Moreno Yánez;
“Las Reformas Borbónicas en la Audiencia de Quito” por Chrístiana Borchart de Moreno;
“La Etnohistoria y el Protagonismo de los pueblos colonizados: contribución en el Ecuador”, por Segundo E. Moreno Yánez.