Dormidos cogieron a Colombia, Ecuador y a Chile

1.     
“¿Qué tiene este
muerto que a tantos vivos fastidia? ¡Que está vivo!” Ignoro a quién se le
ocurrió este genial razonamiento en torno a Jesucristo. Ciertamente, Él es el
personaje histórico que más oposición ha desencadenado y  desencadena en la Historia humana; nadie
con tantos e incondicionales amigos, pero nadie también con tantísimos y
furibundos enemigos…. Hoy, sin ir más lejos, toda la terrible oposición y
combate que soporta el cristianismo por parte de la masonería, la sociedad secreta más influyente de la historia[1],
no es otra cosa que odio a Jesucristo, Dios y hombre verdadero. La creencia
masónica en el ‘Gran Arquitecto del Universo’ es, en el fondo, la negación de
la divinidad de Jesucristo; porque, Dios es el Gran Arquitecto, Jesucristo ya
no es Dios, hasta tal punto que si crees en el Gran Arquitecto, no puedes creer
que Jesús es Dios; si crees que Jesús es Dios, no puedes creer en el Gran
Arquitecto. No se puede ser verdadero masón y verdadero cristiano. La pregunta
es: ¿A cuento de qué la persecución masónica al ‘hecho cristiano’?… Y ¿por qué  la oposición
actual a toda las Enseñanzas de la Iglesia? Toda la doctrina moral
católica cuenta con la frontal oposición y rechazo del mundo de hoy; pero, en
el fondo, todo es simple ‘fastidio’ por Jesucristo, y tanto es así que ante
tanto rechazo, oposición y odio, la Iglesia puede decir a Jesucristo: “El odio del que te odia, en mí recae”…[2].
 El odio a la Iglesia, no es
sino odio a Jesucristo.  Pero, ¿por
qué Jesús es tan combatido? ¿Se puede combatir tanto a un muerto? ¡En modo
alguno!: “¿Qué tiene este Muerto que a tantos vivos fastidia? ¡Que está vivo!” Veámoslo.

Señor Presidente, insisto en este problema ético por el que están pasando los pacientes y los médicos. Es importante tener claro que del Poder Ejecutivo nació este problema de violación de confidencialidad y por ende lo lógico es que del Poder Ejecutivo salga la solución a este problema. Recordemos a Shakespeare: El sabio no se sienta para lamentarse, sino que se pone alegremente a su tarea de reparar el daño hecho.

Estoy de acuerdo con san Agustín cuando decía que una ley injusta no es una ley para nada entonces, como diferenciamos una ley justa con injusta? Una ley justa es hecha por el hombre que cuadra con la ley moral y una ley injusta es una que no esta en armonía con la ley moral. Para ponerlo en palabras de Santo Tomás de Aquino una ley injusta es una ley humana que no está enraizada en la ley eterna y natural. Cualquier ley que eleve la personalidad humana es justa, cualquier ley que degrade la personalidad humana es injusta. Lo que siempre se quiere evitar, para tener un país en calma es que la sociedad tenga que recurrir a medidas legales por sentirse ofendida y perjudicada o a algún tipo de desorden social como huelgas, paralización o marchas no violentas.